Ко је био свети Тома Аквински?

Одговор



Средином 13. века, млади католички научник одлучио је да се придружи новоформираном доминиканском реду монаха. Иако бриљантан, тинејџер је такође био спектакуларно ружан, патио је од гојазности и едема, са једним оком гротескно већим од другог. Ретко је говорио и стално је утонуо у сопствене мисли. Његова комбинација величине, ружноће и вечне тишине довела је до надимка Глупи вол. Његова породица је била толико одлучна да га држи подаље од доминиканског реда да су га киднаповали и држали у заточеништву више од годину дана. Ипак, он је истрајао, поставши један од највећих теолога историје, данас познат као Свети Тома Аквински.



Доприноси Томе Аквинског филозофији и теологији сврставају га међу најпознатије мислиоце историје. Ако је Августин био први велики научник средњовековног периода, Аквински би се могао сматрати последњим. Његов општи поглед је данас познат као томизам. Упамћен је по свом убедљивом случају помирења вере и разума; његових Пет начина да докаже постојање Бога; апологетски текст под насловом Сумма Цонтра Гентилес ; и његов масивни рад Сумма Тхеологица ( Свеобухватни преглед теологије ).





Тома Аквински је радио на помирењу преовлађујућих филозофија Аристотела и Платона са хришћанском теологијом. Његов закључак је био да разум и откровење (вера) нису ни супротности ни сукоби. Напротив, и филозофија и вера су неопходне да би се било шта истински разумело. Аквински је такође веровао да се одређене идеје боље разумеју кроз разум него кроз откривење, и обрнуто.



Аквински је такође сматрао да постоји неколико одабраних истина које разум може открити само применом значајног времена, интелекта и знања. Пошто мало људских бића има приступ значајним количинама било које од те три ствари, Бог одлучује да сам открије те одабране истине и да нам сачува посао. Аквински је веровао да пад није утицао на људски интелект, али да је наша воља била, чинећи откровење много потребнијим да би се сазнале одређене истине. Уместо да гледа на веру и разум као на супротстављене, Аквински их је видео као испреплетене и узајамно подржавајуће.



Аквински списи се и даље користе као драгоцени извори за хришћанско размишљање. Његово Сумма Цонтра Гентилес написан је да опреми апологете за сусрете са муслиманима. Сумма Тхеологица био је његово животно дело, збирка читавог његовог система теологије. Нажалост, Аквински је умро пре него што је успео да заврши Износ . Такође је написао томове о десетинама различитих филозофских и теолошких тема.



Један од највреднијих доприноса Томе Аквинског теологији је такође један од најнесхваћенијих. Његових пет начина доказивања постојања Бога су аргумент првог покретача, аргумент првог узрока, аргумент контингенције (неопходности), онтолошки (савршенство) аргумент и телеолошки (дизајн) аргумент. Супротно популарном веровању, ово нису највиши, најдубљи изрази Аквинске теологије, нити су то његово виђење најбољег или најмоћнијег средства да се аргументује постојање Бога. Уместо тога, ових пет аргумената били су Аквинин одговор на захтев за поједностављеним уводом у одбрану Божјег постојања прилагођен лаицима. Многи скептици нападају Пет начина не схватајући да су они само сажете верзије много снажнијих, софистициранијих аргумената.

Аквинска популарност унутар католицизма експлодирала је током реформације, када су његови ставови коришћени да се супротставе одређеним аспектима протестантског веровања. Данас се Аквински сматра свецем Католичке цркве. Упркос његовим физичким ограничењима и његовој раној смрти (пре његовог педесетог рођендана), дубоко размишљање Томе Аквинског се још увек користи, чак и данас, за одбрану свих аспеката хришћанства.