Ко је био Џон Овен?

Џон Овен је био енглески теолог и утицајни пуритански свештеник. Образовао се на Квинс колеџу у Оксфорду, где је студирао код чувеног Вилијама Лауда. Након одређеног времена као капелан у Краљевском дому, Овен се вратио да предаје на Оксфорду. У то време је написао своје најпознатије дело, Смрт смрти у Христовој смрти. Овен је био плодан писац и његова дела покривају широк спектар тема укључујући теологију, апологетику, полемику, еклисиологију, есхатологију и пнеуматологију. Сматра се једним од најважнијих теолога седамнаестог века и његов рад је имао велики утицај на наредне генерације хришћана.

Одговор





Џона Овена (1616—1683) многи сматрају највећим од пуританских теолога. Био је енглески пастор, капелан и саветник Оливера Кромвела и проректор Универзитета Оксфорд. Можда је његово највеће и најпознатије дело Смрт смрти у Христовој смрти .



Џон Овен је рођен недалеко од Оксфорда у пуританској породици. Његов отац, Хенри, био је пуритански свештеник. Његов отац је школовао Џона све док Џон није отишао у школу око десете године. Затим је уписао Оксфордски универзитет и дипломирао 1632. и магистрирао 1635. у доби од 19 година. Латински је био језик академије, а Овен је говорио скоро једнако течно као и енглески.



Џон Овен је планирао да настави студије за службу у Оксфорду, али како су се политичке плиме промениле, Оксфорд је постао непријатељски расположен према пуританцима, а краљ Чарлс И је забранио дискусију о калвинистичким доктринама. Дакле, Овен је отишао и постао учитељ и породични капелан у неколико различитих породица, а затим се преселио у Лондон. Убрзо је започео пастирску службу и почео да пише богословска дела. Пошто је стекао извесну репутацију, позван је да проповеда пред парламентом. (У то време је био у току енглески грађански рат, са снагама лојалним краљу Чарлсу које су се бориле против снага лојалних Парламенту и њиховог пуританског вође Оливера Кромвела.)





Овен је узимао више говора и постао донекле јавна личност. Након случајног сусрета са Оливером Кромвелом, позван је да постане Кромвелов капелан и саветник. Овен је прихватио. У току догађаја, Парламент је погубио краља Чарлса, а Кромвел је постао лорд заштитник Енглеске. Пуританизам је владао у Енглеској, бар неко време. Неки су критиковали Овена због његовог политичког ангажмана; међутим, постоје докази да се он залагао за милост пораженим снагама краља Чарлса и да се није плашио да говори истину ни Кромвелу – чињеница која је на крају довела до захлађења њиховог пријатељства.



Џон Овен је постао пастор Христове цркве у Оксфорду, а Кромвел га је именовао за проректора Универзитета у Оксфорду. На крају грађанског рата Оксфорд је био много напуштен, али је под Овеновим вођством подмлађен и поново почео да цвета.

Након Кромвелове смрти и неуспеха његовог сина да испуни стандарде лидерства које је поставио његов отац, парламент је поново успоставио монархију и поставио Карла ИИ за краља уместо његовог оца. Ауторитет Енглеске цркве је поново потврђен, а донети су закони који спречавају неконформисте као што је Овен да заузимају положаје у цркви (што је резултирало избацивањем око 2.000 свештеника). Неконформистички састанци су били забрањени.

Џон Овен је напустио Оксфорд и повукао се у свој дом, али је наставио да служи групама верника колико је могао, иако су његови поступци били незаконити. Понуђено му је пасторство у колонијалном Бостону, али је одбио, одабравши да пати са својим верујућим сународницима у Енглеској. Иако сам никада није био ухапшен или затворен, служио је и залагао се за оне који су били затворени, уз велики ризик по своју слободу. Џон Банијан је био један од оних којима је Овен помогао, а Банијан и Овен су постали добри пријатељи. Током последњих година свог живота, Овен је био превише болестан да би проповедао, али је наставио да објављује књиге и служи малој групи верника колико је могао.

Књиге Џона Овена су још увек у штампи и доступне су данас у појединачним томовима, у неколико различитих публикација комплетних вишетомних дела и онлајн. У складу са праксом из седамнаестог века, наслови његових књига су требали да буду директан сажетак садржаја. Ево примера наслова који откривају шта је забрињавало и заокупило Џона Овена:

(1648) Смрт смрти у Христовој смрти
(1652) Христово царство и власт магистрата: проповед
(1653) Дисертација о Божанској правди
(1654) Објашњена и потврђена доктрина о истрајности светаца
(1655) Мистерија Јеванђеља потврђена
(1656) Божје присуство са својим народом: проповед
(1656) Умртвљивање греха код верника
(1657) Заједница са Богом Оцем, Сином и Светим Духом
(1658) Искушење: природа и моћ тога
(1667) Кратко упутство у обожавању Бога
(1667) У обзир долази попустљивост и толеранција
(1667) Стални грех у верницима
(1669) Потврда доктрине о Тројству
(1670) Извештај о основама и разлозима због којих протестантски дисиденти желе слободу
(1672) Беседа о евангеличкој љубави, црквеном миру и јединству
(1674) Беседа о Духу Светом
(1676) Природа и узроци отпадништва
(1677) Доктрина оправдања вером
(1678) Узроци, начини и начини разумевања Божијег ума
(1678) Личност Христова
(1679) Црква у Риму Нема безбедног водича
(1680) Неусаглашеност потврђена
(1680) Неко разматрање уније међу протестантима
(1681) Понизно сведочанство о доброти и строгости Божијој
(1681) Спиритуал-Миндеднесс
(1682) Кратак и непристрасан приказ протестантске религије
(1682) Беседа о делу Духа Светога у молитви

У својој књизи Тринитарна побожност Џона Овена Синклер Фергусон дели теолошке нагласке Џона Овена на три принципа:
1. Бог је Тројица: Отац, Син и Дух Свети. Никада не можемо у потпуности разумети Бога, али можемо видети Његову славу и упознати Га довољно да га волимо.
2. Ако сте хришћанин, то је због мисли и дела пуне љубави сваке Личности Тројице.
3. Највећа привилегија коју можемо имати је да уживамо у заједници са Тројичним Богом.

Ево неколико цитата из дела Џона Овена:

Свештеник може пунити своје клупе, своју причесницу, уста јавности, али оно што тај министар клечи у тајности пред Свемогућим Богом, то јесте и ништа више.

Постојаност у веровању не искључује сва искушења споља. Када кажемо да је дрво чврсто укорењено, не кажемо да ветар никада не дува на њега.

Убијај грех или ће он убити тебе.

Христос је месо, хлеб, храна наших душа. Ништа у њему нема више духовне хране од његове љубави, коју увек треба да желимо.

Највећа туга и терет који можете да положите на Оца, највећа нељубазност коју можете учинити према Њему је да не верујете да вас Он воли.