Шта је аристотелизам?

Шта је аристотелизам? Одговор



Аристотелизам је назив који је дат филозофији изведен из дела Аристотела, једног од најважнијих старогрчких филозофа. Аристотелова ера је замаглила границу између модерних концепата филозофије и науке. Као резултат тога, аристотелова етика има исти општи приступ као аристотелова биологија, физика, политика и естетика. Ово мешање је важно разумети када се посматра наслеђе аристотелизма и библијска интерпретација Аристотеловог дела.



Аристотел је био најпознатији Платонов ученик . Платонов приступ филозофији укључивао је концепт облика и идеју да је један ентитет — Демијург — одговоран за стварање свега осталог. Аристотелов приступ је претпостављао да је кретање, које је за њега значило све и све облике промене, резултат неке чисто интелектуалне, апстрактне стварности. Такође је веровао да је сврха, или нека врста крајњег циља, инхерентна променама које доживљавају све ствари. На крају, Аристотел је закључио да мора постојати један, сам по себи неузроковани узрок, или непокретан покретач. Иако ово има неке сличности са Богом хришћанства, ова два нису ни приближно идентична.





Аристотелизам, какав су практиковали Аристотел и његови непосредни ученици – познати као перипатетичари – фокусирао се на индуктивни приступ знању. Док је Платон покушавао да аргументује од универзалних логичких истина ка специфичним применама, Аристотел је наглашавао употребу запажања за изградњу знања о универзалним истинама. Ово је у складу са интензивним фокусом аристотелизма на практична питања, а не на апстракције.



Аристотелов приступ се у великој мери ослањао на идеју сврхе, посебно преко аналогије живог организма. Његов приступ филозофији претпостављао је да су одређене способности својствене души, као што су одређене особине својствене разним врстама животиња. Претпостављало се да су ове карактеристике више него инхерентне; претпостављало се да су намерно . То јест, они су били део дизајниране сврхе тог ентитета. Овај осећај за телеологију је кључни аспект аристотелизма и он је у основи готово читавог Аристотеловог размишљања.



Аристотел је такође сугерисао да је ланац узрочности, од првог покретача па надаље, био у правцу наниже, мање-више. Што је нешто даље низ узрочно-последичну линију, то је мање савршено и мање је промењено или померено. Ова филозофија је укључивала веровање да је Земља, драстично несавршена и непокретна ствар, непомични центар универзума.



Важно је напоменути да је филозофија древних људи, као што је Аристотел, укључивала више од логике, морала и етике. Такође је обухватио покушаје разумевања света природе. Након пада Римског царства, Аристотелов приступ постао је основа за западно разумевање биологије и физике. Конкретно, аристотеловске претпоставке о савршенству, облицима, промени и кретању биле су фундаменталне за науку на Западу у развоју.

Док његови закључци о природном свету сами по себи нису преузети из Библије, аристотелизам се подвргнуо јасној, рационалној и снажној хришћанској теологији. Сколастичари као што је Тома Аквински применили су Аристотелов општи приступ да покажу истину и рационалност хришћанског погледа на свет. Тако су преовлађујући духовни погледи били повезани са преовлађујућим филозофским и научним ставовима.

У касном средњем веку, аристотелизам је – посебно у односу на природу – био дубоко укорењен у научно размишљање. Његов успех у објашњавању природних запажања био је поткријепљен његовом изванредном компатибилношћу са светим истинама. Отпор открићима која су поништила аристотелизам, дакле, долазио је и из световних и из верских извора. Занимљиво, најгласнији су били световни извори.

На пример, док се Галилејев сусрет са Католичком црквом често приказује као битка разума против религије, највећа препрека са којом се Галилео суочио била је научна. Тачније, то је била битка аристотеловске науке против нових открића. Галилејеве теорије биле су у супротности са преовлађујућим аристотелизмом, што је резултирало отпором секуларних и религиозних личности, али на научним основама! Галилео је провео године расправљајући о својим идејама са научницима и оптужен је за јерес тек након што је глупо исмевао Папу у својим списима. Галилејев рад био је еквивалент савременом открићу које озбиљно доводи у питање дарвинистичку еволуцију или теорију великог праска; оспоравање аристотелизма у шеснаестом и седамнаестом веку није био мањи задатак.

Најзначајнији утицај аристотелизма на хришћанство био је индиректан, али огроман. Шоластички филозофи су користили општи нацрт Аристотеловог погледа на свет као начин да објасне, бране и истраже хришћанство. Њихово дело је поставило темеље за развој модерне хришћанске философије. Наравно, хришћанска доктрина ни у ком смислу не зависи од Аристотела или његове филозофије. Аристотелизам је једноставно био језик којим су говорили рани рационални теолози, али није био порекло њихових идеја или извор њихове вере.



Top